去年至今,中國經(jīng)濟(jì)的增長呈現(xiàn)下行走勢,這既有全球經(jīng)濟(jì)減速的影響,也是我國主動調(diào)控和市場需求變化綜合作用的結(jié)果。有專家指出,中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)持續(xù)高增長了30年,今后8%~9%的增長應(yīng)該是常態(tài),而且越往后越會逐步降低,這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍規(guī)律。就像一個人的發(fā)育,在青春期會迅速長個兒,以后就會逐步穩(wěn)定下來。這表明()。
①事物變化是內(nèi)外因共同作用的結(jié)
②相對靜止是事物運(yùn)動的特殊形式
③事物發(fā)展的不同階段有不同的矛盾
④新事物的發(fā)展總是從量變開始的
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
隨著灰霾天氣頻繁來襲,PM2.5逐漸進(jìn)入公眾視線。PM2.5代表的是可進(jìn)入呼吸系統(tǒng)深處的更細(xì)小的顆粒物,更能反映顆粒物對人體健康的影響。世界衛(wèi)生組織在2005年提出PM2.5的指導(dǎo)值后.有多個國家先后制定了PM2.5空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)并開展測量。這表明()。
①意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
②意識對客觀世界的反映具有能動性
③真理都有自己適用的條件和范圍
④人們的認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的客觀需要
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
近5年來,全國選派10多萬名高校畢業(yè)生到農(nóng)村基層從事“三支一扶”(支農(nóng)、支教,支醫(yī)和扶貧)服務(wù).各地各部門十分注意服務(wù)與管理相結(jié)合、使用與培養(yǎng)相結(jié)合,既讓大學(xué)生在基層發(fā)揮作用,也為其成長成才創(chuàng)造環(huán)境、提供條件。這表明()。
①人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者
②人的價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的
③價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
④服務(wù)基層是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路
A.①②
B.①③
C.⑦③
D.③④
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.對同一確定的對象真理不只一個
B.真理因包含著謬誤成分而實(shí)現(xiàn)雙方轉(zhuǎn)化
C.人們的價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
D.不同時代的主體對同一行為總是做出不同的價值判斷
最新試題
結(jié)合材料分析,我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識。
傳統(tǒng)高耗能產(chǎn)品面臨挑戰(zhàn),新能源產(chǎn)品將迎來新生。但是,老百姓對新能源產(chǎn)品的推廣使用有一個漸進(jìn)的認(rèn)識過程,所以要從試點(diǎn)示范到全面推廣。這說明了()。①共性與個性是辯證統(tǒng)一的②新事物成長都有一個從被拒絕到被接納的過程③事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)的、上升的④“人為”聯(lián)系無法真正獨(dú)立于人的意志以外
結(jié)合材料,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
莊子認(rèn)為,要“不以心捐道,不以人助天”,“無以人滅天,無以故滅命”,這樣才有可能達(dá)到“畸于人而侔于天”的境界。荀子則主張“制天命而用之”。對此正確的理解是()。
低碳經(jīng)濟(jì)是指以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ),其實(shí)質(zhì)是提高能源利用效率和創(chuàng)建清潔能源結(jié)構(gòu),核心是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀的改變,是保持人類可持續(xù)發(fā)展的有效方法之一。低碳經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()。①人與自然能夠和諧相處②正確發(fā)揮主觀能動性。樹立創(chuàng)新意識③任何事物之間存在著客觀聯(lián)系④人們可以運(yùn)用本質(zhì)聯(lián)系正確認(rèn)識事物
繼中美輪胎特保案后,2009年11月24日,美國商務(wù)部作出終裁,對中國油井管相關(guān)產(chǎn)品實(shí)施10.36%至15.78%的反補(bǔ)貼關(guān)稅制裁,中國堅(jiān)決反對這種濫用保護(hù)主義的做法,盡管中美之間存在貿(mào)易摩擦等矛盾,但不可否認(rèn),中美仍是重要的貿(mào)易伙伴。這啟示我們()。
有人認(rèn)為,埃及的金字塔、中國的京劇、西班牙的斗牛之類的民族文化是真正存在的文化,所謂世界文化不過是一種思維抽象的產(chǎn)物,事實(shí)上并不存在。這種觀點(diǎn)()。①把共性等同于主觀的產(chǎn)物②把普遍當(dāng)作特殊的總和③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④把個別的存在當(dāng)作唯一的存在
唐代著名的文學(xué)家白居易主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學(xué)道理是()。
針對“學(xué)術(shù)大眾化”這一論題,復(fù)旦大學(xué)俞吾金教授指出,學(xué)術(shù)“大眾化”是方式,最終的目的是“化大眾”,對一觀點(diǎn)理解正確的是()。①“大眾化”在于尊重群眾主體地位②“化大眾”是實(shí)踐的目的和歸宿③“化大眾”發(fā)揮了理論的引領(lǐng)作用④“大眾化”與“化大眾”相反相成
歷時10年的全球“海洋生物普查”項(xiàng)目10月4日在倫敦發(fā)布最終報告,這是科學(xué)家首次對海洋生物“查戶口”,結(jié)果顯示海洋世界比想象中更為精彩。 根據(jù)普查得出的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),海洋生物物種總計(jì)可能有約100萬種,其中25萬種是人類已知的海洋物種,其他75萬種海洋物種人類知之甚少,這些人類不甚了解的物種大多生活在北冰洋、南極和東太平洋未被深入考察的海域。上述材料說明()。①事物的存在和發(fā)展是客觀的,按照其固有的規(guī)律運(yùn)動的②事物之間的聯(lián)系是客觀的,人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系③世界上沒有不可認(rèn)識的事物,只有尚未被認(rèn)識的事物④發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡