19世紀中后期，斯賓塞將達爾文進化論中的自然選擇思想應用于人類社會，認為生存競爭所造成的自然淘汰，在人類社會中也是一種普遍的現(xiàn)象，由此形成“社會達爾文主義”。這種學說促使當時歐洲 （）

唐代（）的《茶經》乃是世界上最早的關于茶葉的專著。

簡述科學技術社會建制主要特征。

1894年，赫胥黎對進化論的原理做了哲學上的闡釋。他認為社會倫理關系不同于自然法則，因為人類具有高于動物的先天“本性"，人類社會的進展不應該模仿宇宙過程，而應當在同它斗爭中不斷走向完善。這一主張（）

自然科學內爭取獨立而同神學的斗爭中，有兩個突出的事件，一是（），二是（）。

英國著名物理學家開爾文在一篇展望20世紀物理學的文章中就曾談道：“在已經基本建成的科學大廈中，后輩物理學家只要做一些零碎的修補工作就行了，也就是在測量數(shù)據(jù)的小數(shù)點后面添加幾位有效數(shù)字而已?！睂Υ搜哉撀氏冗M行挑戰(zhàn)的科學成就是（）

成書于戰(zhàn)國時期的《考工記》，對當時的（）進行了總結。

19世紀自然科學的發(fā)展，特別是（）、細胞學說、（）等的科學發(fā)現(xiàn)，為人們提供了一個新的自然圖景，形成了辯證唯物主義的自然觀。

吳國盛在《科學的歷程》中寫道“有人說17世紀的牛頓把‘造物主’從無生命現(xiàn)象的研究領域驅逐出去了.19世紀的達爾文又把‘造物主從有生命現(xiàn)象的研究領域驅逐出去了?！辈牧蠌娬{牛頓和達爾文理論的共同點是（）

為什么計算機技術被稱為第三次工業(yè)革命，簡述第三次工業(yè)革命的發(fā)生和影響。