A、否認(rèn)了上帝存在
B、否認(rèn)了太陽(yáng)神的存在
C、肯定了人能夠認(rèn)識(shí)太陽(yáng)的能力
D、動(dòng)搖了神學(xué)統(tǒng)治的基礎(chǔ)
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A、世界的發(fā)現(xiàn)
B、人的發(fā)現(xiàn)
C、科學(xué)的發(fā)現(xiàn)
D、理性的發(fā)現(xiàn)
A、忍受痛苦的人生學(xué)
B、嚴(yán)苛要求自身
C、快樂的倫理學(xué)
D、追求集體縱欲
A、2個(gè)
B、4個(gè)
C、3個(gè)
D、5個(gè)
A、蘇格拉底
B、柏拉圖
C、黑格爾
D、康德
A、越來越廣
B、越來越精
C、越來越多
D、越來越少
最新試題
海德格爾用以追問存在之意義的入手點(diǎn)是()
下列哪些哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)代科學(xué)方法論產(chǎn)生了重要影響?()
尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束,追求個(gè)人欲望的最大滿足。
全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題。
在海德格爾看來,現(xiàn)象學(xué)的中心問題是()
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書中,胡塞爾認(rèn)為,科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>
伊奧尼亞學(xué)派的哲學(xué)家有()。
現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是()
簡(jiǎn)述康德的“先驗(yàn)知識(shí)”和“后驗(yàn)知識(shí)”的區(qū)別。
被稱為基督教圣人的是()。