A、寧夏
B、青海
C、陜西
D、甘肅
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A、審美性
B、藝術(shù)性
C、實用性
D、經(jīng)濟性
A、音樂
B、建筑
C、戲曲
D、剪紙
A、民俗
B、富強
C、文化
D、金錢
A、古羅馬精神
B、場所精神
C、復(fù)原精神
D、符號精神
A、仿古融今
B、活化故事
C、不需要創(chuàng)造情感
D、重視知識產(chǎn)權(quán)
最新試題
簡述旅游介體文化的科學(xué)概念。
“五里不同風(fēng),十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。
任何一種活動,無不與經(jīng)濟相連,無不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。
旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志,它根植于旅游業(yè)價值觀念和經(jīng)營哲學(xué)之中。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
總體上說,我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中,有所謂的“3S”旅游,指的是圍繞太陽、()和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項目。
在旅游活動中,旅游主體的審美需求、審美情趣、(),是旅游主體旅游活動最本質(zhì)的需求。
隨著時代的發(fā)展,1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社(),旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展,從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
美國心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五種層次的需求,人們只要努力都可以全部實現(xiàn)。