單項選擇題對城市文化資源的保護(hù)可通過()進(jìn)行。
A、研究性保護(hù)
B、組織性保護(hù)
C、租借性保護(hù)
D、以上答案都正確
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1.單項選擇題從民俗文化角度來講,上海市地標(biāo)性的建筑是()。
A、東方明珠
B、靜安寺
C、城隍廟
D、龍華廟
2.單項選擇題新中國成立以前中國的文化中心是()
A、北京
B、南京
C、西安
D、上海
3.單項選擇題城市民族文化現(xiàn)象的理論的概括來源于()。
A、調(diào)查研究
B、傳說
C、書本資料
D、想象
4.單項選擇題北京的文化產(chǎn)業(yè)實質(zhì)上與上海的()相同。
A、民俗產(chǎn)業(yè)
B、創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)
C、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
D、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)
5.單項選擇題農(nóng)村的農(nóng)民所表現(xiàn)出來的鄉(xiāng)土民俗正在隨著()而消失。
A、農(nóng)村的消失
B、農(nóng)民的流動和遷徙
C、城鎮(zhèn)化的建設(shè)
D、農(nóng)業(yè)工業(yè)化
最新試題
簡述旅行社的主要任務(wù)。
題型:問答題
“五里不同風(fēng),十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。
題型:判斷題
我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。
題型:判斷題
在我國蒙族、滿族入主的朝代中,蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
題型:判斷題
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
題型:問答題
當(dāng)人們在勞作時,身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
題型:判斷題
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
題型:填空題
試述我國西南旅游資源文化。
題型:問答題
簡述旅游介體文化的科學(xué)概念。
題型:問答題
對于大多數(shù)的度假型酒店來說,餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。
題型:判斷題