A、虛構(gòu)文化名人
B、虛造文化名人
C、在傳統(tǒng)的民俗中適當(dāng)添加現(xiàn)代元素
D、爭搶文化名人
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A、只需保護水鄉(xiāng)空間環(huán)境
B、只需保護文化發(fā)展
C、既不需要寶華水鄉(xiāng)空間環(huán)境也不需保護文化發(fā)展
D、將保護水鄉(xiāng)空間環(huán)境與保護文化發(fā)展相結(jié)合
A、傳統(tǒng)文化消解,出現(xiàn)文化空位
B、于傳統(tǒng)當(dāng)中尋找情感寄托
C、城市美化運動
D、打擊現(xiàn)代文化
A、神話
B、故事
C、傳說
D、謠言
A、魚塘
B、捕魚歸來的路上
C、田間男女的打情罵俏
D、慶典
A、模仿田地勞動
B、節(jié)奏緊湊
C、活潑歡快
D、悲哀的色彩
最新試題
旅游包含著勞作與工作的需求,具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。
對于大多數(shù)的度假型酒店來說,餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。
任何一種活動,無不與經(jīng)濟相連,無不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。
旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。
當(dāng)人們在勞作時,身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
“五里不同風(fēng),十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。
在旅游活動中,旅游主體的審美需求、審美情趣、(),是旅游主體旅游活動最本質(zhì)的需求。
為什么要開發(fā)自然旅游資源?