80年代以來，對于敦煌俗文學作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標準，可以按照表演藝術形式劃分。

韓愈的古文寫作與詩歌抑揚，喜歡運用生僻字句，創(chuàng)新語匯。

贈序文是文體的一種，是基于臨別贈言而產(chǎn)生的文體。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻價值頗大。

韓愈等人倡導的古文運動的指導思想和推動力量是中唐時期高漲的儒學復古思潮。

（）是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。

古文運動強調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運動的弊端之一。

杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。

韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。