A.博學
B.審問
C.明辨
D.自我修養(yǎng)
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A.仁
B.義
C.禮
D.知
A.“五倫”指父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
B.五倫的觀念是幾千年來支配了我們中國人的道德生活的最有力量的傳統(tǒng)觀念之一。
C.“五倫”是我們禮教的核心,它是維系中華民族的群體的綱紀。
D.五倫里的權利和義務受到適當?shù)淖裱?,社會就會穩(wěn)定和有秩序。
A.父子有親
B.君臣有義
C.夫婦有別
D.長幼有序
E.朋友有信
A.文化精神是指一個民族文化中占主導地位的思想與觀念。屬于事實判斷范疇。
B.民族精神是指文化精神中的優(yōu)秀成分。屬于價值判斷范疇。
C.文化精神屬于事實判斷范疇。
D.民族精神屬于價值判斷范疇。
A、五行概念表明古代中國認為世界的本質(zhì)是由多元素構成的。
B、五行是由道家創(chuàng)造出的概念。
C、五行在社會政治領域也有體現(xiàn)。
D、五行具有相生相克的性質(zhì)。
最新試題
唐朝由“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室,稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實”到“鳥雀空城在,榛蕪舊路遷。山東征戰(zhàn)苦,幾處有人煙?!弊冞w的直接原因是()
傳統(tǒng)節(jié)日習俗是中華文化的重要組成部分,是歷史長期積淀的結(jié)果,在詩詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是()
嘉靖二十一年(1542年),京城疾疫流行時,禮部待郎孫承恩便乞命太醫(yī)院及順天府惠民藥局依按方術預備藥餌,于都門居民輻輳之處,招諭散給庶阽危貧困之人,得以有濟?;实鬯炝钐t(yī)院差官順天府措置藥物,設法給惠。材料中涉及的抗疫措施主要是()
一組同學追溯三晉歷史,在襄汾縣人民政府網(wǎng)站瀏覽到網(wǎng)頁內(nèi)容:距今約4300~3900年的山西襄汾陶寺遺址遺存內(nèi)容豐富,主要遺存類型包括:城墻、夯土建筑基址、墓葬及出土約5000件文物。其中大墓墓主使用木棺,棺內(nèi)撒朱砂,隨葬品精美豐富;小墓隨葬品很少,有的甚至一無所有。據(jù)此推斷當時山西()
兩漢時期,科技與文化都有突出的成就,并開通了“絲綢之路”,促進了中外經(jīng)濟、文化的交往。上述成就主要得益于漢朝()
下圖所示說唱俑出土于四川東漢墓葬。此俑身材矮胖,表情生動活潑,幽默風趣。文物中通常包含著豐富的歷史信息,它從側(cè)面反映了()
唐朝在借鑒波斯馬球運動的同時,融入自己的創(chuàng)造,使馬球運動兼具東西文化特色。在外來體育運動影響唐朝的同時,我國本土體育運動也向外傳播,如唐朝時圍棋傳入印度。從材料中可以看出,唐朝的對外文化交流的特點是()
如圖是上海博物館館藏“商鞅方升”,青銅質(zhì)地,為長方形的有柄量器,容積202.15毫升,重0.69千克,器壁三面及底部均刻七十五字銘文。記載秦孝公十八年(公元前344年)頒布標準計量器,以十六又五分之一立方寸為一升。據(jù)此判斷該文物最重要的歷史價值是()
魏晉以來,內(nèi)遷的各族人民向漢族人民學習農(nóng)業(yè)技藝。西北民族的樂器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛。上述材料反映了這一時期()
中國文字載體的演變經(jīng)歷了從原始社會的陶器,商周的甲骨及青銅器,到東周與秦漢的簡帛,再到兩漢的紙。由此可知千古絕作《史記》的撰寫載體是()