A.蘇格拉底
B.色諾芬
C.柏拉圖
D.亞里斯多德
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A.自由競爭
B.國家干預(yù)
C.自由競爭與國家干預(yù)相結(jié)合
D.國家干預(yù)為主，自由競爭為輔
A.《貨幣略論》
B.《賦稅論》
C.《獻給英明人士》
D.《政治算術(shù)》
A.大衛(wèi)·休謨
B.約翰·洛克
C.范德林特
D.弗蘭克林
A.諾思的《貿(mào)易論》
B.魁奈的《經(jīng)濟表》
C.斯密的《國富論》
D.配第的《賦稅論》
A.高利貸是一種罪惡，應(yīng)該堅決反對
B.高利貸是市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，應(yīng)該支持
C.高利貸是有罪的，但在某些特殊情況下，借貸取息可以得到允許
D.只有教會的高利貸才被允許
最新試題
“庸俗經(jīng)濟學”的理論特征在于（）
李斯特指責古典經(jīng)濟學派忽視了生產(chǎn)力，把財富本身（交換價值）與財富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國民經(jīng)濟學應(yīng)以（）為研究對象。
馬克思在（）一書中，對“古典經(jīng)濟學”和“庸俗經(jīng)濟學”作出了劃分。
薩伊的政治經(jīng)濟學的方法論特征，是最先主張政治經(jīng)濟學的（）
薩伊提出了為絕大多數(shù)資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家所承認和接受的政治經(jīng)濟學（）
馬爾薩斯關(guān)于價值尺度的決定的思想，即他的（）
李斯特把國民生產(chǎn)力分為（）
根據(jù)薩伊的價值論思想，價值量以及價值決定往往要依估價者的（）為轉(zhuǎn)移。
“看不見的手”，就是指市場機制的（），對經(jīng)濟實行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實行經(jīng)濟自由的條件下才能實現(xiàn)。
威廉·配第的理論充分反映了古典經(jīng)濟學初創(chuàng)時的特點，但是其早期不少觀點還沒能夠擺脫（）的影響。