敘述者一般分為（）和（）。

對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）

錢(qián)鐘書(shū)先生把悲劇情境總結(jié)分類(lèi)，考察流變，分為（）四種

藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）

象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。

下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）

對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）

大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）

標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）

以下并非英國(guó)人類(lèi)學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）