A.《關(guān)于羅丹：熊秉明日記譯抄》
B.《回歸的塑造》
C.《中國(guó)書(shū)法理論體系》
D.《展覽會(huì)的觀念》

A、徐悲鴻
B、張大千
C、齊白石
D、梁思成

A.沈從文
B.葉圣陶
C.周作人
D.汪曾祺

A.聲影相依，有無(wú)相生，形神兼?zhèn)?，園中有詩(shī)，園中有畫(huà)，這是古代造園者追求的審美境界。
B.無(wú)錫寄暢園景物面山而構(gòu)，納外山景于園內(nèi)，使得園外有景，與古詩(shī)詞意在言外相類(lèi)似。
C.蘭竹簡(jiǎn)單，畫(huà)家能自成一格；小園簡(jiǎn)單，亦可成小園極則：全在創(chuàng)作者的獨(dú)具匠心，不拘一格。
D.詩(shī)詞、繪畫(huà)、戲曲、園林，各門(mén)藝術(shù)的原理是完全相同的，規(guī)則、手段亦多相近，都反映了中國(guó)古人的審美情趣。

A.園林中兩側(cè)都有風(fēng)景，但造園者巧妙隨直設(shè)曲，使游人左右顧盼有景，信步其間使距程延長(zhǎng)，趣味加深。
B.上海豫園前九曲橋因?yàn)榍圯^多，行橋宛若受刑，被稱(chēng)為園林中曲直設(shè)計(jì)的壞例。
C.橋本是為連接兩點(diǎn)而設(shè)，曲橋、曲徑、曲廊的設(shè)立，使它失去了原來(lái)的用意。
D.園林中曲與直是相對(duì)的，其中曲是根本，在此基礎(chǔ)上，曲中寓直，曲折有度。