（）是社會(huì)對(duì)教育所要培養(yǎng)的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定，是對(duì)受教育者的總的要求。

（）是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校及各個(gè)學(xué)段應(yīng)該具體達(dá)到的教育目標(biāo)，它是教育目的在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校中的具體化。

國(guó)家課程、地方課程和校本課程是三個(gè)完全獨(dú)立的部分。

校本課程開(kāi)發(fā)是完全依靠學(xué)校的條件和資源的全員參與、自我評(píng)價(jià)的課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)，不需要家長(zhǎng)和學(xué)生等的參與。

現(xiàn)代課程的功能包括（）等。

英國(guó)的課程理論專(zhuān)家（）在其出版的《課程研究與教育規(guī)劃》一書(shū)中提出，應(yīng)從社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、交流的、理智的、技術(shù)的、道德的、信仰的、美學(xué)的等八方面的影響因素考慮課程。

研究性學(xué)習(xí)課程就是綜合課程，即跨學(xué)科的、綜合了各門(mén)學(xué)科知識(shí)的課程。

心理學(xué)作為課程的理論基礎(chǔ)歷史悠久，其中（）是依據(jù)官能心理學(xué)提出體、德、智和諧發(fā)展。

美國(guó)教育家布盧姆的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)將教育目標(biāo)分為三個(gè)主要領(lǐng)域，即（）。

古羅馬時(shí)期杰出的教育家和演說(shuō)家昆體良的（）主要論述了演說(shuō)的修養(yǎng)和方法問(wèn)題，是西方最早的教育專(zhuān)著。