A.這濃縮了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí),反映了當(dāng)時(shí)人們掌握自然規(guī)律,提倡以人為本的設(shè)計(jì)觀念。
B.這濃縮了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí),反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于自然規(guī)律的尊崇,蘊(yùn)含了古人系統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念。
C.天時(shí)的四季變化對(duì)于自然之物如草木等的影響,意指人造物和設(shè)計(jì)必須符合自然規(guī)律。
D.天時(shí)的四季變化對(duì)于自然之物如草木等的影響,意指設(shè)計(jì)無(wú)需考慮自然規(guī)律。
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A.“創(chuàng)物”是“設(shè)計(jì)”,“圣人”即智者。
B.“創(chuàng)物”是“創(chuàng)造”,“圣人”即“神圣之人”。
C.“創(chuàng)物”是“發(fā)明”,“圣人”即“神圣之人”。
D.“創(chuàng)物”是“開(kāi)創(chuàng)”,“圣人”即領(lǐng)導(dǎo)者。
A.金、木、水、火、土
B.木、金、皮、角、絲
C.木、金、皮、玉、土
D.金、木、皮、絲、土
A.古代中國(guó)衣服上的裝飾圖案。
B.古代中國(guó)禮冠之一種,這里代指皇帝。
C.古代中國(guó)建筑上的一種裝飾品。
D.古代中國(guó)舞蹈的一種規(guī)格。
A.人與物的交互關(guān)系中,人更出色的創(chuàng)造力
B.人與人的社會(huì)關(guān)系中,人更強(qiáng)烈的歸屬感
C.人對(duì)“人”的觀照中,人更高層次的境界
D.日常生活的美化
A.物化
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D.數(shù)字化
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《形式跟著失敗走》是一部批判()“形式服從功能”的書(shū)籍。
“德國(guó)產(chǎn)業(yè)同盟”的組建者是()
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第一次在設(shè)計(jì)領(lǐng)域引用后現(xiàn)代主義這一概念的是英國(guó)著名建筑理論家()
對(duì)于客觀對(duì)象通過(guò)感知、想像、情感多種心理功能的綜合活動(dòng)而達(dá)到領(lǐng)悟和理解的感受方式稱(chēng)為()
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