A、天人合一
B、天人之分
C、天行有常
D、存天理、滅人欲
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A、道、經(jīng)、師
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C、佛、經(jīng)、師
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A、朱熹、周敦頤、邵雍、張載、程頤
B、周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤
C、朱熹、周敦頤、邵雍、張載、程顥、
D、朱熹、周敦頤、張載、程顥、程頤
A、洛學(xué)
B、關(guān)學(xué)
C、象數(shù)學(xué)
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B、秦觀
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D、楊萬里
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B、楊廣《春江花月夜》
C、張若虛《春江花月夜》
D、李白《蜀道難》
最新試題
以下哪一段文字表達(dá)了對(duì)性命關(guān)系的論述？（）
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是（）。
選項(xiàng)中哪些是革卦與鼎卦的卦爻辭？（）
孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸３肿约旱娘L(fēng)骨，不惜離群索居，是能夠抵御衣食住行之小，卻失卻人倫之大。
唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語言風(fēng)格是（）。
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后進(jìn)行。
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說法：“東周以上無信史”。也就是說東周以前沒有可靠的歷史記載，這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史（）。
在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
宋明理學(xué)的終極價(jià)值追求討論的是（）。
《中庸》最重視“誠(chéng)”，但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”，請(qǐng)問“精誠(chéng)”一詞，最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典？（）