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A.圣友寺
B.麒麟寺
C.懷圣寺
D.鳳凰寺
E.仙鶴寺
A.上海徐家匯教堂
B.福建莆田大教堂
C.上海沐恩堂
D.南京圣保羅教堂
E.尼古拉大教堂
A.合十
B.齋戒
C.告解
D.圣餐
E.終傅
A.上帝創(chuàng)世說(shuō)
B.原罪救贖說(shuō)
C.天堂地獄說(shuō)
D.輪回轉(zhuǎn)世說(shuō)
E.真主創(chuàng)世說(shuō)
A.基督教從東漢傳入我國(guó),傳播浪潮共有四次
B.基督教二傳中國(guó)時(shí)稱為“也里可溫教”
C.基督教三船中國(guó)時(shí)內(nèi)部發(fā)生沖突,乾隆宣布禁教,驅(qū)逐傳教士
D.基督教四傳中國(guó)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后
E.新中國(guó)建立后,基督教倡導(dǎo)自治,自傳,自養(yǎng)的“三自”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)
最新試題
我國(guó)的旅游景區(qū)有哪些分類?
連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱為旅游業(yè)四大支柱的是()。
簡(jiǎn)述旅游介體文化的科學(xué)概念。
隨著時(shí)代的發(fā)展,1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社(),旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展,從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。
我國(guó)古代通過(guò)占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說(shuō)明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。
時(shí)代性是旅游主體的固有特性,促進(jìn)了旅游活動(dòng)的開(kāi)展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。
“五里不同風(fēng),十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。
總體上說(shuō),我國(guó)古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。
試述旅游文化品位對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的作用。