A.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)
B.五四新文化運(yùn)動(dòng)
C.全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
D.中華民國成立
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A.“進(jìn)化論”為社會(huì)階層普遍接受的理論
B.晚清到民國初年中國思想界變化不大
C.變革救亡圖存為當(dāng)時(shí)社會(huì)思考的焦點(diǎn)
D.中國欲改變命運(yùn)必須引進(jìn)西方的制度
A.“忠”——世襲制
B.“孝”——宗法制
C.“耕”——農(nóng)本觀
D.“讀”——科舉制
A.商業(yè)環(huán)境的艱難使經(jīng)營(yíng)者重視經(jīng)商技巧
B.重義輕利的觀念被社會(huì)各階層全面認(rèn)可
C.重農(nóng)抑商政策致使商人的地位相對(duì)低下
D.封建經(jīng)濟(jì)日益繁榮使商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈
A.“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”
B.“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”
C.“民為貴,社稷次之,君為輕”
D.“忠、孝、廉、節(jié)”
A.夏商周時(shí)期開創(chuàng)的宗法制度
B.周朝開啟的“家天下”時(shí)代
C.春秋戰(zhàn)國時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成
D.漢朝儒家倡導(dǎo)的“綱常名教”
最新試題
《卿云曲》曾被選為中華民國的國歌,歌詞為:“卿云爛兮,漫漫兮,日月光華,旦復(fù)旦兮,時(shí)哉夫,天下非一人之天下也?!痹摳柙~頌揚(yáng)了辛亥革命()。
基辛格在《世界秩序》一書中指出:“一種國際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡,以及分別給予兩者的重視程度。無論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革,兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式,而不是通過各方赤裸裸的意志較量實(shí)現(xiàn)變革”。下列選項(xiàng)與材料相符的是()。
美國成功地避免了中央集權(quán)的弊端,又保持了地方的創(chuàng)造性。主要原因是采取了()
史料教學(xué)法是指在歷史教學(xué)過程中,教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)的史料進(jìn)行處理,使學(xué)生自主地從材料中獲取歷史信息,并利用這種信息完成對(duì)歷史探究的一種教學(xué)方法。以下關(guān)于一手史料和二手史料說法正確的是()。
《禮記·大學(xué)》載:“所謂治國必先齊其家者:其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教于國。孝者,所以事君也;弟者,所以事長(zhǎng)也;慈者,所以便眾也,”這主要體現(xiàn)了()。
據(jù)統(tǒng)計(jì),在民國建立后的一年左右時(shí)間中,全國的報(bào)紙由清末的約100種,迅速增加至500種,總銷量達(dá)4200萬份。有的政黨還創(chuàng)辦了自己的通訊社。許多報(bào)紙以議論時(shí)政得失、評(píng)說政府官員、監(jiān)督政府工作為己任。這說明當(dāng)時(shí)()。
自1950年1月10日,中華人民共和國中央人民政府果斷地采取了如下措施:先后收回了美、法、英等在中國的兵營(yíng);宣布由中國政府管制對(duì)外貿(mào)易,實(shí)行進(jìn)出口許可證……這些措施體現(xiàn)了中華人民共和國成立初期的哪一外交方針?()
有學(xué)者認(rèn)為,中國自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命只有70多年,革命前沒有一次像樣的思想啟蒙,因此,民國建立后沒有出現(xiàn)期待中的民主政治,政局反而更混亂。該學(xué)者旨在說明()。
有人認(rèn)為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是從九一八事變后中國抗戰(zhàn)開始的,因此第二次世界大戰(zhàn)的起點(diǎn)是九一八事變。如果這一論點(diǎn)成立,那么支持它的最有利論據(jù)是()。
19世70—80年代,清朝外交官郭嵩燾抨擊西方對(duì)中國進(jìn)行侵略“其勢(shì)日逼、其患日深”,同時(shí)指出“西洋立國有本有末,其本在朝廷政教,其末有商賈、造船、制器,相輔以益其強(qiáng)”,并呼呼“得其道而順用之,亦足為中國之利”。此思想()。