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《春秋繁露》記載:“„„與天同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,莫明于在身之與天同者而用之„„”這體現(xiàn)了哪一思想()
A.“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”
B.“君權(quán)神授”,強化君主專制
C.“天人感應(yīng)”,約束君主行為
D.“春秋大一統(tǒng)”,加強中央集權(quán)
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西漢時災異頻發(fā)。每當災害發(fā)生,皇帝常下“罪己詔”。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計,《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達三十三次。分析皇帝頒布“罪己詔”受哪一學說或主張的影響()
A.“天人感應(yīng)”學說
B.“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的主張
C.“大一統(tǒng)”的主張
D.“三綱五?!睂W說
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劉向在《戰(zhàn)國策續(xù)錄》中說:戰(zhàn)國時期,“國異政教,各國制斷,上無天子,下無方伯„„故孟子、孫卿儒術(shù)之士,棄捐于世,而游說權(quán)謀之徒,見貴于俗”。上述材料意在說明當時()
A.沒有天子,沒有諸侯,只有游說權(quán)謀之徒得勢
B.為適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭的需要,各諸侯國重視儒家和縱橫家
C.孟子、荀子摒棄學術(shù)爭端,聯(lián)袂對抗游說權(quán)謀之徒
D.從現(xiàn)實的目的出發(fā),各諸侯國重視縱橫家,摒棄儒家學說
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