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“西晉太康年間,文學(xué)家左思作《三都賦》,在京城洛陽廣為流傳,書商們競相刻板印刷,一時(shí)間,洛陽紙貴。”下列相關(guān)表述有悖史實(shí)的是()
A.左思因賦寫得好而得到漢武帝重用
B.造紙術(shù)已經(jīng)發(fā)明
C.紙逐漸取代簡牘,成為主要書寫材料
D.賦這種文學(xué)體裁已經(jīng)出現(xiàn)
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某個(gè)時(shí)代,有人主張學(xué)問要自有心得:讀孔子之書,必須與自己的經(jīng)驗(yàn)相印證;如果心中不以為然,那么,即使是孔子之言,也不能承認(rèn)就是對的。這種思想觀念傳播甚廣,知識(shí)界于是出現(xiàn)了不少特立獨(dú)行之士。這最可能是以下哪類人物的主張()
A.諸子百家
B.程朱理學(xué)
C.陸王心學(xué)
D.五四健將
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《董學(xué)特性新論》一書指出:“正如周桂鈿先生所說,為統(tǒng)治者服務(wù)未必就是罪過,這主要取決于統(tǒng)治者的性質(zhì)。武帝時(shí)西漢王朝正處于上升時(shí)期,有一定進(jìn)步性?!痹谶@里,作者引用周桂鈿先生的說法,最有可能得出的結(jié)論是()
A.應(yīng)該肯定董仲舒的“大一統(tǒng)”思想
B.應(yīng)徹底否定董仲舒的“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”思想
C.儒家學(xué)說只為統(tǒng)治階級(jí)上升時(shí)期服務(wù)
D.周桂鈿先生說法的用意是全面繼承董仲舒新儒學(xué)
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