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皮科在其《關(guān)于人的尊嚴的演講》中反復(fù)強調(diào),上帝不僅創(chuàng)造了人和宇宙,而且還讓人處于一個中央的位置,使人容易觀察到世界的一切;同時,上帝在用其法則去限制其他一切生靈的本性時,卻賦予人自由意志,讓人按照自己的意愿來“自由地發(fā)展和塑造自己”。據(jù)此判斷,皮科應(yīng)是()
A.文藝復(fù)興時期的思想家
B.宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)人
C.啟蒙運動時代的思想家
D.近代科學(xué)的奠基人
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德國學(xué)者迪特里希•施萬尼茨在其著作中論述“文藝復(fù)興的終結(jié)”時寫道:“為什么130年之后,創(chuàng)造美的源泉就枯竭了呢?因為,一個意大利人(即哥倫布)和一個德意志人(即馬丁•路德)把這一孔泉眼給堵上了?!毕铝懈黜棻硎觯軌蚍从匙髡哂^點的是()
A.意大利的文藝創(chuàng)作遭到新航路開辟和宗教改革的扼殺
B.此二人是阻斷意大利文藝復(fù)興進程的罪人
C.意大利因此失去了進行文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的財源
D.此二人引導(dǎo)意大利的文藝創(chuàng)作走上邪路
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蘇格拉底曾說:“我認為,想要得到正確的判斷,要根據(jù)知識,而不應(yīng)根據(jù)多數(shù)。”據(jù)此判斷蘇格拉底()
A.批判雅典民主制的弊端
B.贊同知識為少數(shù)人掌握
C.認為知識與美德都重要
D.強調(diào)判斷標(biāo)準(zhǔn)就是知識理解
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