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費正清在《中國:傳統(tǒng)與變遷》中指出:“理學并不僅僅是前秦和兩漢儒學的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展,部分是全新的創(chuàng)造?!薄叭碌膭?chuàng)造”是指()
A.強調(diào)人的社會責任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴
B.吸收佛教和道教思想使儒學哲理化、思辨化
C.融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成了新儒學
D.強化了儒家的綱常倫理道德并借此維護封建專制統(tǒng)治
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英國著名史學家湯因比博士贊嘆:“中國大一統(tǒng)的局面在全世界找不到第二個,中國兩千年來改朝換代,一直到現(xiàn)在還是大一統(tǒng)的國家。„„為什么能保持這樣的局面?它的精神文明了不起!”湯因比所說的是保持中國統(tǒng)一的“精神文明”應該是()
A.知識分子的憂患意識
B.中央集權(quán)制度的不斷加強
C.占統(tǒng)治地位的儒家學說對人倫道德的重視
D.郡縣制度的持續(xù)深化
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錢穆《中國歷代政治得失》:“尚書本是皇宮內(nèi)廷秘書,中書依官名論,也即是在內(nèi)廷管理文件之意,侍中(門下省長官)則是在宮中侍奉皇帝。魏晉時期,皇帝將宰相之權(quán)交由這些私屬代行„„到唐代,則全由內(nèi)廷官一變而為政府外朝的執(zhí)政官,把以前的宰相職權(quán)正式分配給三省?!边@種變化體現(xiàn)了()
A.唐代的相權(quán)一分為三
B.唐代政府對皇室濫用職權(quán)的剝奪
C.唐代的皇權(quán)得以強化
D.唐代中央機構(gòu)完全沿襲魏晉時期
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