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在《自然辯證法》一文中,恩格斯指出,文藝復興驅散了“中世紀的睦靈”,推動了人們的思想解放,“是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革”。西方學者在論及文藝復興的意義時,普遍將它作為西方社會近代化的開端。這充分體現(xiàn)了()①反映時代要求和任務的哲學思想是社會變革的先導②社會變革推動了人類思想的解放③現(xiàn)代化發(fā)端和發(fā)達于歐洲是人類歷史的必然④文化對社會的發(fā)展具有反作用
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
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所謂“關系”是指事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)。甲認為:“是亦彼也,彼亦是也”。乙認為:“天法地,地法人,人法道,道法自然”。丙認為:“人是架鐘表,心臟是發(fā)條,神經是游絲,骨骼是齒輪,人的思維過程只不過是對命題、觀念進行加減”。丁認為:世界的發(fā)展是“絕對精神”中自我運動。以上觀點分別屬于()
A.相對主義、唯心主義、形而上學、辯證法
B.形而上學、唯物主義、辯證法、唯心主義
C.相對主義、辯證法、形而上學、唯心主義
D.形而上學、唯心主義、唯物主義、辯證法
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俗話說:“吃藥不忌口,壞了大夫手”。忌口是中醫(yī)治病的一個特點,歷來醫(yī)家對此十分重視,如服用清內熱的中藥時,不宜食用蔥、蒜、胡椒、羊肉、狗肉等熱性的食物;在服溫中類藥治療“寒證”時,應禁食生冷食物。從哲學上看,對中藥“忌口”的正確認識是()①這是封建迷信思想,毫無科學依據②包含了樸素唯物主義與樸素辯證法思想③這是我國的國粹,是中華文化的精華④是古人實踐經驗的總結
A.①④
B.②③
C.②④
D.③④
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