A.世界上有些事物是人類不可能認識的
B.主觀與客觀不能做到具體的歷史的統(tǒng)一
C.人們對事物的認識需要一個過程
D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
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A.①②
B.②③
C.①④
D.②④
A.①④
B.①②
C.③④
D.②③
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.根據(jù)身體需要確定維生素攝入量
B.根據(jù)別人經(jīng)驗確定維生素攝入量
C.根據(jù)個人感受確定維生素攝入量
D.根據(jù)權威報告確定維生素攝入量
最新試題
2008年6月14日,青海省政府將與國家有關部門共同在西寧市、黃南藏族自治州舉辦首屆青海國際唐卡藝術與文化遺產(chǎn)博覽會,促進民族民間文化的保護。這是因為()
地處華東的吳越文化,是典型的水鄉(xiāng)文化,那里河網(wǎng)縱橫,吳越文化自然與水有密切關系。處于內陸的滇黔文化,具有邊陲山寨文化特征,含有特定的多樣化民族個性。造成上題材料中情況的原因是()
文化注入了商品,大大提升了商品價值。普洱茶不僅僅是一種普通的茶品,成為“文化普洱”,使其身價騰升。云南大益普洱茶5000萬元中標央視2008年黃金資源廣告,就是對普洱茶文化軟實力挖潛的一個“大手筆”。這體現(xiàn)了文化生活的道理是①茶文化是社會文化的一部分②文化與經(jīng)濟相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出④茶文化提升了文化品味,決定了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展()
公開“三公”經(jīng)費是中國共產(chǎn)黨堅持以人為本思想的具體體現(xiàn),我黨以人為本的思想的目的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本,但其目的是“治民”、“馭民”;黨的以人為本思想是立足我國發(fā)展實踐,適應新的發(fā)展要求提出來的,是對我國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉變過程可以看出()①思維創(chuàng)新就是“在絕對不相容的對立中思維”②創(chuàng)新要立足于社會實踐③創(chuàng)新推動社會制度的變革和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力
中國青年有良好的愛國主義傳統(tǒng),但在不同歷史時期,愛國熱情應有不同的表達方式。中國正處于實現(xiàn)民族偉大復興的最佳歷史時期,每個愛國青年都有義務和責任珍惜、維護這穩(wěn)定、和平的發(fā)展環(huán)境。這說明()
諾貝爾經(jīng)濟學獎的得主薩金特和西姆斯通過對“利率上調是如何影響GDP的?如果政府調整財政預算,經(jīng)濟將會怎樣?”等經(jīng)濟問題的分析,創(chuàng)立了一系列方法,用于研究經(jīng)濟政策與宏觀經(jīng)濟之間的關系。從哲學角度看,經(jīng)濟學家的研究成果()
漫畫《你敢嗎》體現(xiàn)了人與自然的關系,蘊涵一定的哲學道理。下面名言中與漫畫蘊涵哲理相同的是()
紐芬蘭島等地的鱈魚,因被過度捕撈而數(shù)量急劇下降??茖W家發(fā)現(xiàn),對鱈魚的過度捕撈改變了鱈魚的進化過程,導致了鱈魚的早熟,使其形體變小、品質降低。鱈魚“被早熟”體現(xiàn)了()①規(guī)律是客觀的,不可違背②發(fā)展是新事物代替舊事物③人為事物的聯(lián)系是主觀的④量變是質變的前提和基礎
由網(wǎng)絡游戲導致的“網(wǎng)癮”對青少年的種種不良影響說明①網(wǎng)絡游戲具有兩重性②必須堅決取締網(wǎng)絡游戲③網(wǎng)絡游戲都是腐朽文化④青少年必須提高自身免疫力()
文化建設不僅是新農(nóng)村建設的重要內容,而且影響著新農(nóng)村建設的質量。有一種現(xiàn)象耐人尋味,就是越注重文化建設的地方,人們的素質越高,當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展得越好,社會治安環(huán)境也越佳。反之,不重視文化建沒的地方,不僅經(jīng)濟建設的成果大打折扣,治安問題也比較突出,進一步發(fā)展的前景堪憂。這說()