A.矛盾分析法
B.科學(xué)思維法
C.創(chuàng)新的方法
D.實(shí)踐的方法
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A.不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總是不同
B.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制
C.真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐,它在發(fā)展中不斷超越自身
D.客觀事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程
A.①②
B.①④
C.③④
D.②③
A.①②
B.①④
C.③④
D.②③
A.要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和革命批判精神
B.改變事物狀態(tài),根據(jù)事物固有聯(lián)系,建立新聯(lián)系
C.要善于找準(zhǔn)突破口,重點(diǎn)解決主要矛盾
D.要善于分清矛盾的主次要方面,把握事物的性質(zhì)
最新試題
“不聽(tīng)勸阻‘任性’出國(guó)旅游”,“不顧他人、隨意阻攔高鐵”……這些事件讓“巨嬰式公民”一詞火了,他們剝離自己對(duì)自我的主體責(zé)任,像個(gè)孩子一樣要求國(guó)家照顧,打破公民與國(guó)家之間平等的契約關(guān)系。避免成為“巨嬰式公民”,需要公民()。①依法積極參與管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事②堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則③履行維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)④堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則
.時(shí)代是思想之母。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在當(dāng)代中國(guó)的歷史性實(shí)踐中生成的,具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時(shí)代色彩,體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)代邏輯及其本質(zhì)特征。材料蘊(yùn)含的哲理是()。①真理在發(fā)展過(guò)程中不斷地超越自身②認(rèn)識(shí)的真理性需要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)③真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)受到認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)暴露程度的制約
針對(duì)當(dāng)前稀土供需狀況以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的變化,國(guó)家發(fā)改委抓緊研究出臺(tái)有關(guān)政策措施,切實(shí)發(fā)揮好稀土作為戰(zhàn)略資源的特殊價(jià)值。國(guó)家及時(shí)調(diào)整稀土政策體現(xiàn)了()。①內(nèi)容與形式的統(tǒng)一②認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一③個(gè)性與共性的統(tǒng)一④主觀與客觀的統(tǒng)一
《尚書(shū)?洪苑》認(rèn)為,水、火、木、金、土是世界的本原。這一觀點(diǎn)屬于()。
人民警察用生命守護(hù)萬(wàn)家燈火,使中國(guó)被外媒評(píng)價(jià)為最有安全感的國(guó)度,這是奉獻(xiàn);大國(guó)工匠日夜攻關(guān)、奮戰(zhàn)一線,使“中國(guó)創(chuàng)造”一次次驚艷世界,這是奉獻(xiàn);快遞小哥們穿梭于廣袤的城鄉(xiāng),用汗水澆灌著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的參天大樹(shù),這也是奉獻(xiàn)。這說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要()。①在勞動(dòng)中彰顯和發(fā)揮自己的才能②以社會(huì)提供的客觀條件為前提③尊重人民群眾社會(huì)歷史主體地位④立足本職,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
既讓環(huán)境好轉(zhuǎn),又讓經(jīng)濟(jì)同時(shí)得到發(fā)展,這是一道棘手的選擇題,要做好選擇,我們應(yīng)()。
某地開(kāi)展面向中小學(xué)生的“雛鷹建言行動(dòng)”。幾年來(lái),學(xué)生圍繞“環(huán)境保護(hù)”“中醫(yī)藥文化”等20多個(gè)主題開(kāi)展探究,形成5萬(wàn)余條建言,不少被人大代表納入提案帶上兩會(huì),交政府相關(guān)部門(mén)辦理實(shí)施。這體現(xiàn)了中學(xué)生()。①通過(guò)人大代表聯(lián)系群眾制度,行使基本政治權(quán)利②有序政治參與,提升社會(huì)責(zé)任意識(shí)③履行政治義務(wù),堅(jiān)持了個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則④參與社會(huì)公共事務(wù)的管理,體驗(yàn)協(xié)商民主的價(jià)值
2016年我國(guó)“房市”再次呈現(xiàn)量?jī)r(jià)齊升的局面。僅從文化層面來(lái)說(shuō),有人認(rèn)為:我們是儒文化.農(nóng)耕文化,重視不動(dòng)產(chǎn):“成家立業(yè)”,“成家”必有房,這是中國(guó)人幾千年來(lái)對(duì)房地產(chǎn)的特殊情結(jié);不僅中國(guó),凡儒文化圈的國(guó)家和地區(qū)房?jī)r(jià)都普遍偏高。這告訴我們()。①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的③擺脫傳統(tǒng)文化的影響是抑制房?jī)r(jià)上漲的根本措施④文化影響人們的交往行為和交往方式
為進(jìn)一步加快文物數(shù)字化建設(shè),創(chuàng)新“讓文物活起來(lái)”的多樣模式,國(guó)家文物局與百度公司共同啟動(dòng)“用科技傳承文明,AI博物館計(jì)劃”,構(gòu)建中華五千年文明智慧網(wǎng)絡(luò)傳播矩陣,加深公眾對(duì)中華文明成果的了解與認(rèn)同。以著名的兵馬俑為例,只要用百度APP對(duì)它拍個(gè)照,圖像識(shí)別、AR技術(shù)就能讓兵馬俑“活”起來(lái),提升游客的游覽體驗(yàn)。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),說(shuō)明科技在傳承文明中的作用。
近日,源于自媒體的一篇文章,引起網(wǎng)上一片嘩然。這篇自稱(chēng)“資深金融人士”的網(wǎng)友稱(chēng),“私營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)初步完成了協(xié)助公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的重大階段性歷史重任。”理由是“私營(yíng)經(jīng)濟(jì)”即非公有制經(jīng)濟(jì)“是沒(méi)有紀(jì)律的,是沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮的,是不足以面對(duì)日趨嚴(yán)峻的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的”。2018-09-12《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》回應(yīng)批“私營(yíng)經(jīng)濟(jì)離場(chǎng)論”:蠱惑人心的奇葩論調(diào)。試用《我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度》的相關(guān)知識(shí)分析這一“資深金融人士”的觀點(diǎn)。