A.兩者產(chǎn)生的原因不同
B.國家和民族的表現(xiàn)形式不同
C.國家和民族的穩(wěn)定性不同
D.國家的消亡與民族的消亡規(guī)律不同
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A.國家是以地域而非血緣關(guān)系來劃分它所管轄下的居民和統(tǒng)治范圍
B.國家已經(jīng)建立了法律體系
C.國家已建立了特殊的公共權(quán)力
D.國家是永遠不會消亡
A.少數(shù)民族人口減少
B.各民族的共同性將日益增多，但各民族特點將長期存在
C.民族雜居程度進一步擴大
D.民族人口流動的趨勢有了新變化
A.漢人、匈奴人
B.塞人、月氏人
C.烏孫人、羌人
D.鮮卑人、柔然人
A.列寧
B.鄧小平
C.斯大林
D.馬克思和恩格斯
A.烏孫人的后裔
B.匈奴人的后裔
C.羌人的后裔
D.丁零人的后裔
最新試題
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?面對中國這一多民族的社會，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?費孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?哪位最早對文化進行明確的定義？（）
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們，通過深入的交流和對話，達到文明之間的共生的理念？（）
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念？（）