若夫法天則地，隨應(yīng)而動，和之者若響，隨之者若影。道無鬼神，獨來獨往?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》

厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇铮臐撝厝綖樘淦?，痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉！《傷寒論》序

翻譯題：然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全)。故動則有成，獨鬼神幽贊，而命世奇杰，時時間出焉?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問注》序

洎周之王，亦有冢卿，格于醫(yī)道，掌其政令，聚毒藥以供其事焉，歲終稽考而制其食，十全為上，失四下之?！锻馀_秘要》序

漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路。迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，皇上喟然而稱曰：“朕甚閔焉。《漢書•藝文志》

醫(yī)必父而子子而孫如是其業(yè)則精始服其藥若傳至曾元更為名醫(yī)矣。醫(yī)話四則

自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎！《大醫(yī)精誠》

又有醫(yī)人工于草書者醫(yī)案人或不識所系尚無輕重。醫(yī)話四則

蟄穴棲巢，感物之情蓋寡；範金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，時昧甘辛之節(jié)；六氣斯沴，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分戰(zhàn)。《新修本草》

臣以尫弊，迷于道趣，因疾抽簪，散發(fā)林阜，人綱不閑，鳥獸為群。陛下披榛采蘭，并收蒿艾。是以皋陶振褐，不仁者遠。