下面是有關(guān)資本流通總公式的一組材料。
材料1:馬克思說:“G-W-G’事實上是直接在流通領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來的資本的總公式”(《馬克思恩格斯全集》第23卷第177頁)。
材料2:馬克思指出,“剩余價值的形成,從而貨幣轉(zhuǎn)化為資本,既不能用賣者高于商品價值出賣商品來說明,也不能用買者低于商品價值購買商品來說明”(《馬克思恩格斯全集》第23卷第183頁)、“無論怎樣顛來倒去,結(jié)果都是一樣的。如果是等價物交換,不產(chǎn)生剩余價值;如果是非等價物交換,也不產(chǎn)生剩余價值,流通或商品交換不創(chuàng)造價值”(《馬克思恩格斯全集》第23卷第186頁)。在現(xiàn)實生活中,即使某些商人善于投機鉆營,做到既能賤買又能貴賣,但這種現(xiàn)象也不能說明剩余價值的真正來源,因為他所賺到的,正是別人所虧的,因而就整個社會來說,社會總商品的價值量并沒有增加分文,只不過是原來既定價值量在資本家之間作了一次重新分配而已。
材料3:馬克思指出,在資本流通過程中,“貨幣的所有者變成了資本家。他這個人,或不如說他的錢袋,是貨幣的出發(fā)點和復(fù)歸點”(《馬克思恩格斯全集》第23卷第174頁),而且,“貨幣羽化為資本的流通形式,和前面闡明的所有關(guān)于商品、價值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律相矛盾”(《馬克思恩格斯全集》第23卷第117頁)。
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A.資本的技術(shù)構(gòu)成是由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動力之間的比例
B.資本的價值構(gòu)成是不變資本和可變資本這兩部分資本價值之間的比例
C.資本的有機構(gòu)成是由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成的構(gòu)成
D.在資本主義生產(chǎn)過程中,資本有機構(gòu)成的提高是一般趨勢
A.對內(nèi)實行政治統(tǒng)治
B.進行社會管理
C.進行國際交往
D.維護國家安全及利益
A.進一步揭示了剩余價值產(chǎn)生的源泉
B.進一步揭示了剩余價值實現(xiàn)的原因
C.可以確定資本家對工人的剝削程度
D.可以確定資本的年增殖程度
最新試題
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()