A.當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益兼顧
B.局部利益與個(gè)體利益兼顧
C.與公正原則相輔相成
D.以公共利益不受損害為前提
E.也可以理解為公平原則
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A.社會(huì)每個(gè)成員在需要基本醫(yī)療服務(wù)是，有及時(shí)得到治療的權(quán)利
B.社會(huì)每個(gè)成員不受種族、性別的限制
C.社會(huì)每個(gè)成員不受職業(yè)、年齡的限制
D.社會(huì)每個(gè)成員在需要任何醫(yī)療服務(wù)時(shí)都能得到滿足
E.社會(huì)每個(gè)成員有平等享受基本醫(yī)療的權(quán)利
A.醫(yī)療群體公益寓于科學(xué)、后代等公益之中
B.在以科學(xué)公益為中心時(shí)，堅(jiān)固醫(yī)療群體公益
C.過分重視醫(yī)療群體公益不利于其他公益
D.重視醫(yī)療群體公益可以有利于調(diào)動(dòng)醫(yī)務(wù)人員工作的積極性
E.只有重視醫(yī)療群體公益才能實(shí)現(xiàn)“全心全意為患者服務(wù)”。
A.醫(yī)際關(guān)系以醫(yī)患關(guān)系為中心
B.良好的醫(yī)際關(guān)系有助于醫(yī)患關(guān)系的和諧
C.醫(yī)際關(guān)系的惡化在一定程度上將危及醫(yī)患關(guān)系
D.以上都不是
A.必須相互平等
B.雙方共同努力
C.醫(yī)務(wù)人員處于主導(dǎo)地位，承擔(dān)重要責(zé)任
D.一非技術(shù)關(guān)系為基礎(chǔ)、為前提
E.以上都不是
A.醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人良好的服務(wù)態(tài)度
B.醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人高度的責(zé)任心
C.醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人的過硬技能
D.醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人的隱私保護(hù)
E.醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人權(quán)利的尊重
最新試題
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來(lái)說明（）
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是（）
“安樂死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。