草木結(jié)霜
鮑爾吉•原野
①草并不知道,秋天,它們要披上白霜的鎧甲。
②草出生之后被稱為青草,它們身穿綠衫在天涯奔跑。草給黑色、紅色和黃色的泥土打上綠印,綠是植物的命,是無處不在的生長。天下沒有黑草,就像沒有綠色的煤炭。只有綠才可以打通陽光的能量通道。綠把陽光變成蛋白質(zhì),草們吃陽光,喝地下水,草的生活方式至簡至凈、至廣大。
③草在綠里安家,綠色的脈絡(luò)里有水渠和馬路。草的葉子既是肉身也是房子,自己住在自己身上,不假外求。這一點比人強多了,自由從此誕生。春天起,草一直生長。它早上長還是夜里長?草什么時候都在長,如同聽過“草活一秋”的咒語。人的一生如果只活三個季節(jié),他一定拼命生長,而不去打麻將喝酒看電視劇。草所做的只是生長,它只會生長,那就一直生長。生長很舒服,它覺出自己的腰拔高了。陽光攏在葉子里,暖暖洋。草不悲觀。悲觀是干什么?是跟自己作對嗎?大凡生長者都不悲觀。當(dāng)你無選擇地置身足以悲觀的處境里面,先要剔除悲觀。我相信草在短短一生看到的東西比人一生看過的更多。草看到天鵝絨的黑夜鑲滿銀鉆。草看到雨水在空氣中亦疾亦徐地跳舞。草看到白粉沾滿蝴蝶的翅膀。草看到陽光從天邊爬進自己脖子。甲().乙().丙()。
④秋天到了,草停止生長。草長了一生也不過一巴掌高。它們站立不動,一如等待判決。它不知是誰、是什么不讓它們繼續(xù)生長,是立秋白露還是歐陽修的《秋聲賦》?自然界,不生長就意味著凋亡。但草不知道什么叫死,太陽照耀它,雨還在下,土地還有許多地方?jīng)]長草。草離開此世,世上似乎什么都沒少,草沒有草的遺產(chǎn),沒有草的車輛和文字。只不過,沒有草的土地露岀了土地。草站在秋天的驛站張望等待,這時候五谷豐登,果樹掛滿亮晶晶的水果取悅?cè)祟?。草在告別,一身之外一無所有,甚至發(fā)不出一聲鳥鳴來辭行。
⑤草葉等待霜降。霜降之前,天要下上幾場雨,為霜準(zhǔn)備原材料。土地變成一片爛泥之后,白霜從天而降,于子夜,于星星全體明亮之時,草換了衣裝。它們白衫白冠,凜然發(fā)亮。這是要出征嗎?每一根草都像一位士兵,披著亮甲,莖葉猶如銀槍。這是去殺誰呢?草有什么可殺的東西嗎?大地沉寂,無物可殺。陽光轉(zhuǎn)過來,每每融化草的刀槍。至凌晨,它們再度披霜。
⑥白霜凍不死樹木與河流。它之降臨,只為讓草退場。霜讓綠色從草的身上飛逸,為每一株草換上黃衫。陽光從此停止與草的能量交換,草的葉子呈現(xiàn)白金色-人類高檔時裝的顏色。從此,大地長出一層迷蒙的金羊毛,曰枯草。在落日邊上,枯草看上去像血流遍地,像炭火暗燃,像鮮艷的毯子。
⑦秋日里,山坡的枯草以黃金的色調(diào)顯示高雅。枯掉的不過是草的軀殼,草的綠色靈魂升上天庭牧場與上帝歡聚。風(fēng)吹不走草的白金軀殼,它站在它原來站立的地方。草一生未走半步,卻早把種子送往四面八方,換來成千上萬條命。于是,枯萎的草仍然優(yōu)雅,在冬日越來越近的夜晚,它們披掛白盔白甲,而后在陽光下卸妝。
⑧跑步時,我見到北陵后面結(jié)霜的草。結(jié)了霜的草似乎比原來高了。它們好像剛從西伯利亞回來,好像在卸車,好像張著毛茸茸的睫毛。我放緩腳步并慶幸我還沒結(jié)霜--跑過這些草的身旁。在近于黝黑的松樹下面,霜草的模樣如同下了半場雪,比夏天在松樹腳下環(huán)繞的霧氣更白,卻不像雪那么呆板。太陽出來的時候,草葉上沒有一滴水,依然干凈。
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“土得可愛”的中國年畫
①年畫是我國特有的傳統(tǒng)民間美術(shù)形式,它以通俗的繪畫語言表達了人們喜慶的審美情趣。年畫始于古代的門神畫,是用來祈福消災(zāi)的。隨著繪畫技藝的不斷普及和表現(xiàn)形式的不斷豐富,年畫逐漸成為老百姓喜聞樂見的裝飾品,進而成為一種民間繪畫藝術(shù)。
②年畫的內(nèi)容從最初的門神擴展到人物、歷史典故、風(fēng)土民俗、福娃、鯉魚等多種題材,制作技藝也衍生出木版、水彩、撲灰、膠印等多種形式。每逢春節(jié),張貼年畫已成為我國大多數(shù)地區(qū)過年的習(xí)俗。
③在各地年畫中,以江蘇蘇州桃花塢年畫、天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠年畫和四川綿竹年畫最負盛名,被譽為“中國年畫四大家”。其中,濰坊楊家埠木板年畫已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。④桃花塢年畫桃花塢木版年畫有一版一色的特點,構(gòu)圖豐滿,造型夸張,色彩鮮艷,線條流暢,不失清雅,富有裝飾性和樸實感,具有強烈的地方風(fēng)格和民族特色。
⑤楊柳青年畫繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng),吸取了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺等形式,采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法,創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風(fēng)格,其中一大題材便是我們常見的胖娃娃。
⑥楊家埠年畫楊家埠木版年畫的內(nèi)容與農(nóng)民的生產(chǎn)、生活息息相關(guān),洋溢著濃厚而淳樸的鄉(xiāng)土氣息。它是真正的農(nóng)民畫,體現(xiàn)了我國北方農(nóng)民粗狂、奔放、勤勞、幽默、愛憎分明的性格與高尚道德情操,反映了他們在勞動生活中的喜怒哀樂與健康的審美情趣。
⑦綿竹年畫綿竹年畫以彩繪見長,構(gòu)圖講求對稱,主次分明;色彩上采用對比手法,構(gòu)成紅火熱烈的藝術(shù)效果;線條講求剛?cè)峤Y(jié)合,疏密有致,具有強烈的節(jié)奏感。而夸張、象征、寓意的造型,更具詼諧活潑的效果。
⑧年畫不僅是春節(jié)時五彩繽紛的點綴,還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具,更是一種看圖識字式的大眾讀物,其中時事題材的年畫還是一種百姓喜聞樂見的媒體。
⑨我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的則是一幅《老鼠娶親》的年畫,描繪了老鼠依照人間風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年,畫家鄭曼陀將月歷與年畫相結(jié)合發(fā)展成掛歷,至今風(fēng)靡全國。
⑩在收藏成為時尚的今天,年畫也以其濃郁的裝飾性和觀賞性,成為收藏者們趨之若鶩的熱門藏品。在我國傳統(tǒng)年畫中,以下五類最值得收藏:一為神像,以門神最為常見,還有財神、灶王、關(guān)王、八仙等;二為吉祥圖案,如狀元及第、吉慶有余、連生貴子、群仙祝壽等;三為歷史人物及故事,如桃園結(jié)義、文姬歸漢、昭君出塞、穆桂英掛帥等;四為戲曲故事,如《三國演義》中的空城計、群英會,《西廂記》中的紅娘傳書、花園相會等;五為市井風(fēng)俗,如春游圖、賽龍舟、搖錢樹、聚寶盆、老鼠娶親、鯉魚躍龍門等。這些年畫題材豐富,畫面或質(zhì)樸可愛或精致生動,或粗獷豪放或雍容典雅,彰顯著我國民間傳統(tǒng)文化的博大精深。
(作者:采薇,選自《學(xué)生天地》2019.02,有刪改)
A.桃花塢年畫特點:一版一色,構(gòu)圖豐滿,造型夸張,色彩鮮艷,富有裝飾性和樸實感。
B.年畫是傳統(tǒng)文化的載體,更是大眾看圖識字的讀物,其中時事題材是百姓喜聞樂見的。
C.民國時期,鄭曼陀將月歷與年畫結(jié)合發(fā)展成掛歷,其中《乾隆歲朝行樂圖》風(fēng)靡全國。
D.最值得收藏的五類傳統(tǒng)年畫有神像、吉祥圖案、歷史人物故事、戲曲故事、市井風(fēng)俗。
“土得可愛”的中國年畫
①年畫是我國特有的傳統(tǒng)民間美術(shù)形式,它以通俗的繪畫語言表達了人們喜慶的審美情趣。年畫始于古代的門神畫,是用來祈福消災(zāi)的。隨著繪畫技藝的不斷普及和表現(xiàn)形式的不斷豐富,年畫逐漸成為老百姓喜聞樂見的裝飾品,進而成為一種民間繪畫藝術(shù)。
②年畫的內(nèi)容從最初的門神擴展到人物、歷史典故、風(fēng)土民俗、福娃、鯉魚等多種題材,制作技藝也衍生出木版、水彩、撲灰、膠印等多種形式。每逢春節(jié),張貼年畫已成為我國大多數(shù)地區(qū)過年的習(xí)俗。
③在各地年畫中,以江蘇蘇州桃花塢年畫、天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠年畫和四川綿竹年畫最負盛名,被譽為“中國年畫四大家”。其中,濰坊楊家埠木板年畫已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。④桃花塢年畫桃花塢木版年畫有一版一色的特點,構(gòu)圖豐滿,造型夸張,色彩鮮艷,線條流暢,不失清雅,富有裝飾性和樸實感,具有強烈的地方風(fēng)格和民族特色。
⑤楊柳青年畫繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng),吸取了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺等形式,采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法,創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風(fēng)格,其中一大題材便是我們常見的胖娃娃。
⑥楊家埠年畫楊家埠木版年畫的內(nèi)容與農(nóng)民的生產(chǎn)、生活息息相關(guān),洋溢著濃厚而淳樸的鄉(xiāng)土氣息。它是真正的農(nóng)民畫,體現(xiàn)了我國北方農(nóng)民粗狂、奔放、勤勞、幽默、愛憎分明的性格與高尚道德情操,反映了他們在勞動生活中的喜怒哀樂與健康的審美情趣。
⑦綿竹年畫綿竹年畫以彩繪見長,構(gòu)圖講求對稱,主次分明;色彩上采用對比手法,構(gòu)成紅火熱烈的藝術(shù)效果;線條講求剛?cè)峤Y(jié)合,疏密有致,具有強烈的節(jié)奏感。而夸張、象征、寓意的造型,更具詼諧活潑的效果。
⑧年畫不僅是春節(jié)時五彩繽紛的點綴,還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具,更是一種看圖識字式的大眾讀物,其中時事題材的年畫還是一種百姓喜聞樂見的媒體。
⑨我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的則是一幅《老鼠娶親》的年畫,描繪了老鼠依照人間風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年,畫家鄭曼陀將月歷與年畫相結(jié)合發(fā)展成掛歷,至今風(fēng)靡全國。
⑩在收藏成為時尚的今天,年畫也以其濃郁的裝飾性和觀賞性,成為收藏者們趨之若鶩的熱門藏品。在我國傳統(tǒng)年畫中,以下五類最值得收藏:一為神像,以門神最為常見,還有財神、灶王、關(guān)王、八仙等;二為吉祥圖案,如狀元及第、吉慶有余、連生貴子、群仙祝壽等;三為歷史人物及故事,如桃園結(jié)義、文姬歸漢、昭君出塞、穆桂英掛帥等;四為戲曲故事,如《三國演義》中的空城計、群英會,《西廂記》中的紅娘傳書、花園相會等;五為市井風(fēng)俗,如春游圖、賽龍舟、搖錢樹、聚寶盆、老鼠娶親、鯉魚躍龍門等。這些年畫題材豐富,畫面或質(zhì)樸可愛或精致生動,或粗獷豪放或雍容典雅,彰顯著我國民間傳統(tǒng)文化的博大精深。
(作者:采薇,選自《學(xué)生天地》2019.02,有刪改)
A.題目明確了說明對象,修飾語生動形象,富有吸引力,能激發(fā)讀者閱讀興趣。
B.第③段至第⑦段為“總一分”結(jié)構(gòu),先總說,再分說“中國年畫四大家”的特點。
C.第⑨段中詞語“最早”,限定了時間范圍,體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。
D.第⑩段介紹熱門藏品時,運用了多種說明方法,有舉例子、分類別、作比較。
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閱讀文章《母親的心》①~④段,說說母親冒著春寒去找螃蟹的原因有哪些?