A.反對(duì)君主專制
B.工商皆本
C.倡導(dǎo)法律至上
D.人民主權(quán)
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A.為官者應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)
B.統(tǒng)治者亟須整肅綱紀(jì)
C.樹立國(guó)民的高度責(zé)任感
D.建立廉潔的官僚隊(duì)伍
A.市民階層的擴(kuò)大
B.陽(yáng)明心學(xué)成為社會(huì)主流思想
C.儒家學(xué)說(shuō)通俗化
D.心學(xué)傳播抬高了孔子的地位
A.商品經(jīng)濟(jì)沖破封建制度束縛
B.士農(nóng)工商的界限已徹底消除
C.商人逐步建立起了道德自尊
D.傳統(tǒng)價(jià)值取向發(fā)生根本轉(zhuǎn)變
A.先秦“制天命思想”的提出
B.漢代“天人感應(yīng)說(shuō)”的確立
C.宋代“格物致知觀”的形成
D.明代“致良知思想”的勃興
A.踐行儒學(xué)經(jīng)世致用
B.確立了儒學(xué)主導(dǎo)地位
C.試圖將儒學(xué)世俗化
D.提高了民眾道德修養(yǎng)
最新試題
下列人物中傳說(shuō)“眉分八彩”的是（）
美國(guó)學(xué)者白牧之、白妙子夫婦（E.Bruce Brooks and A.Teako Brooks）提出的《論語(yǔ)》成書理論是（）
青銅之美在于（）
涿鹿之戰(zhàn)所反映出的黃帝形象是（）
中國(guó)創(chuàng)世神話的類型是（）
按照亞斯貝斯的說(shuō)法，中國(guó)思想文化史的第二階段可以稱為（）
針對(duì)中國(guó)盛衰原因的問(wèn)題是（）
“虛”的觀念與下列哪個(gè)原理有共通之處？（）
神農(nóng)嘗百草表達(dá)了圣人的（）觀念。
我們現(xiàn)在所用的《論語(yǔ)》版本是（）