清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會(huì)分工上，國家正義就是國家的三個(gè)等級(jí)各司其職、分工合作。

柏拉圖從探討城邦正義開始。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點(diǎn)是天然的、合理的觀點(diǎn)。

下列哪些是英國哲學(xué)家和政治思想家約翰·洛克的著作（）。

面對(duì)宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點(diǎn)是歲幣改革。

蘇格拉底第一次對(duì)人類知識(shí)體系進(jìn)行劃分。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

城邦的整體主義認(rèn)為，國家是第一位的，而個(gè)人只能是第二位的。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。