（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對待。

語言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進(jìn)入語言門檻”的階段是指的有言之言。（）

（）主張道德意識高于審美意識，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。

（）表示具體事物或具體實景的語言暗示深遠(yuǎn)的意境。

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

人生生活的意義在于對人與萬物一體的領(lǐng)悟。（）

盧梭的道德觀有何可取之處？

按人的精神發(fā)展階段之由低級到高級的順序來說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認(rèn)識、實踐），最高的是“高級的天人合一”。（）

布伯所謂（）的范疇實指一種把世界萬物（包括人在內(nèi)）當(dāng)作使用對象的態(tài)度。

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。