A.客觀實(shí)在性
B.實(shí)物性
C.結(jié)構(gòu)性
D.可分性
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A.主觀唯心主義觀點(diǎn)
B.客觀唯心主義觀點(diǎn)
C.辯證唯物主義觀點(diǎn)
D.樸素唯物主義觀點(diǎn)
A.新陳代謝
B.科學(xué)性與革命性
C.合邏輯性
D.與時(shí)俱進(jìn)
A.階級斗爭發(fā)展史
B.生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展史
C.社會意識發(fā)展史
D.勞動(dòng)發(fā)展史
A.是否承認(rèn)階級和階級斗爭問題
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題
C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題
D.社會存在和社會意識的關(guān)系問題
A.資本主義社會
B.社會主義的初級階段
C.社會主義社會
D.共產(chǎn)主義社會
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。