A.歷史唯物主義
B.馬克思主義政治經(jīng)濟學
C.科學社會主義
D.馬克思主義哲學
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A.社會意識和社會發(fā)展的不同步性
B.社會意識與經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡
C.社會意識發(fā)展具有歷史繼承性
D.社會意識對社會存在具有反作用
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的問題
B.社會規(guī)律和主觀意識的關系問題
C.社會存在和社會意識的關系問題
D.自然和社會的關系問題
A.觀察實驗方法
B.邏輯推理方法
C.矛盾分析法
D.歸納演繹方法
A.前者是辯證法,后者詭辨論
B.前者是形而上學,后者是辯證法
C.是相同的,只是強調(diào)的方面不同
D.二者都是辯證法,后者是對前者
A.客觀實在性
B.實物性
C.結構性
D.可分性
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結合,促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。