A.“以仁安人，以義正我”
B.“強(qiáng)勉行道”
C.“必仁且智”
D.重義輕利
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A.《論語(yǔ)》
B.《六經(jīng)》
C.《中說(shuō)》
D.《道德經(jīng)》
A.范仲淹
B.胡瑗
C.王安石
D.蔡京
A.學(xué)務(wù)處
B.儒學(xué)提舉司
C.提學(xué)使司
D.勸學(xué)所
A.學(xué)、思、行
B.聞、見(jiàn)、知、行
C.學(xué)、問(wèn)、思、辨、行
D.見(jiàn)聞為與開(kāi)心意
A.培養(yǎng)經(jīng)世致用的實(shí)用人才
B.修已以安人
C.提倡實(shí)學(xué)，重視自然科學(xué)
D.學(xué)而優(yōu)則仕
最新試題
南京國(guó)民政府時(shí)期，與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似，大專院校實(shí)施了（）
楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí)，認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿，也非為高人一等，而是（）
最早采取西方近代學(xué)校體系的形式，分初、中、高等級(jí)，相互銜接，并按年級(jí)逐年升，具有近代三級(jí)學(xué)制雛形的學(xué)校是（）
中國(guó)政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是（）
戊戌政變后，資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭(zhēng)論。其中，改良派為，為了解決我國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，當(dāng)務(wù)之急在于（）
下列關(guān)于大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國(guó)崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中，將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中，和這一原則有相同目的的是（）
“赴法國(guó)深究其造船之方，及其推陳出新之理”，形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類學(xué)生？（）
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方，又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教，又何須別人來(lái)興學(xué)”。