A.始終站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上
B.站在資產(chǎn)階級的立場上
C.保持中立無所謂立場
D.站在科學(xué)和真理的立場上
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A、是否堅持歷史唯物主義
B、是否堅持實事求是
C、是否堅持一切從實際出發(fā)
D、是否堅持始終站在最廣大人民的立場上
A.實踐是人的純精神性活動
B.實踐是人的感性物質(zhì)活動
C.實踐是人的社會歷史性活動
D.實踐是人的自覺的能動性活動
A.人腦的機能
B.事物自身
C.客觀事物的主觀映象
D.人腦的條件反射
A.歷史唯物主義
B.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)
C.科學(xué)社會主義
D.馬克思主義哲學(xué)
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。