堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

雅各布森認(rèn)為，詩學(xué)的研究對(duì)象是（）。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。

黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。

柏拉圖認(rèn)為，詩人在靈感來臨之際失去了（）。

康德的“天才論”出自他的著作（）。

狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。