A、蘭斯大教堂
B、比薩大教堂
C、巴黎圣母院
D、沙特爾教堂
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A、它是特蘭托公大公會(huì)議的成果
B、《特蘭托信綱》制定以后,天主教的腐敗受到了極大限制
C、買賣贖罪券、續(xù)妾沒有遭到禁止
D、信綱重整了信仰,嚴(yán)肅了紀(jì)律,純潔了道德
A、它最初是由羅馬教皇組織建立的
B、加入耶穌會(huì)的人需發(fā)誓三絕
C、其成員非常忠誠于羅馬教皇
D、著名傳教士利瑪竇就是耶穌會(huì)成員
A、物質(zhì)
B、不可分
C、本質(zhì)
D、種子
A、安東尼、雷必達(dá)和屋大維
B、安東尼、布魯圖斯和屋大維
C、布魯圖斯、雷必達(dá)和屋大維
D、安東尼、雷必達(dá)和布魯圖斯
A、氏族構(gòu)成特里布斯,特里布斯構(gòu)成胞族
B、特里布斯構(gòu)成氏族,氏族構(gòu)成胞族
C、胞族構(gòu)成氏族,氏族構(gòu)成特里布斯
D、氏族構(gòu)成胞族,胞族構(gòu)成特里布斯
最新試題
黑格爾認(rèn)為,在文學(xué)的各種形式中,抒情詩是()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
雅各布森認(rèn)為,詩學(xué)的研究對象是()。
亞里士多德認(rèn)為,詩比歷史更富有()。
康德的“天才論”出自他的著作()。
黑格爾認(rèn)為,戲劇是下述要素()的統(tǒng)一。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。