A、普羅提諾
B、耶穌
C、蘇格拉底
D、斐洛
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A、它不生不滅
B、它不變不動(dòng)
C、它獨(dú)一無二
D、以上都對(duì)
A、《盜火的普羅米修斯》《被縛的普羅米修斯》《被救的普羅米修斯》
B、《罪惡的普羅米修斯》《被縛的普羅米修斯》《被救的普羅米修斯》
C、《盜火的普羅米修斯》《被縛的普羅米修斯》《解放的普羅米修斯》
D、《盜火的普羅米修斯》《被縛的普羅米修斯》《罪惡的普羅米修斯》
A、腓尼基文字的傳入
B、第一屆奧林匹亞競(jìng)技會(huì)
C、第一個(gè)酒神節(jié)
D、三權(quán)分立的政治體制
A、羅馬帝國(guó)
B、君士坦丁堡
C、神圣羅馬帝國(guó)
D、匈奴帝國(guó)
A、北方
B、東方
C、南方
D、西方
最新試題
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
康德的“天才論”出自他的著作()。
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
黑格爾認(rèn)為,在文學(xué)的各種形式中,抒情詩(shī)是()。
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。