斯巴達規(guī)定年滿（）的青年開始服兵役。

（）打破了明清以來專習八股時文、沉溺科舉、追逐富貴利祿的惡劣學風，主張教以經世致用的實學，提倡實事求是、無證不信的學風，堪稱清中葉以后書院之楷模。

杜佑《通典》認為，文才美秀一科即為進士科之始，而（）被視作科舉制產生的標志。

（），為學校及讀書人提供了標準、規(guī)范的儒家經典定本。（），是我國教育史上的一大創(chuàng)舉，是封建國家重視教育、獨尊儒術，加強對教育進行宏觀管理的手段之一。

秦代很重視（），對各地不利于推行政令法度的陋風異俗進行糾正。

（）是地位僅次于禮部的中央教育行政管理部門。

（）是明清兩代最重要的中央官學。

清初講學三大儒：北有（），講學于（）；南有（），在（）講學；西有（），主講于（），自由講學之風被大力提倡。

古埃及表形文字——紙莎草古埃及文字的書寫較為復雜，最早的字體是（）。

古羅馬帝國時期著名雄辯家、教育家（）是羅馬教育史上第一位（），著有《雄辯術原理》。