A、直接性
B、間接性
C、辯證性
D、能動性
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A、真理是絕對的,謬誤是相對的
B、真理是對事物的正確認(rèn)識,謬誤是對事物的錯誤認(rèn)識
C、真理是理性認(rèn)識,謬誤是感性經(jīng)驗
D、真理是客觀的,謬誤是主觀自生的
A、資本主義基本矛盾
B、資本主義的腐朽性
C、資本主義的歷史進(jìn)步性
D、資本主義在當(dāng)代的新變化
A、個別企業(yè)和整個社會的對立
B、發(fā)達(dá)資本主義國家和發(fā)展中國家的對立
C、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立
D、生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私有制的對立
A.客觀性
B.必然性
C.本質(zhì)性
D.穩(wěn)定性
A、可以自由選擇符合自己愿望的社會制度
B、對歷史必然性的把握程度
C、以一定的方式在可能性空間中所表現(xiàn)的自主性、目的性
D、對本民族特點的把握程度
最新試題
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。