單項選擇題馬丁路德的“因信稱義”和加爾文的“信仰得救”,帶有鮮明的人文主義色彩,主要是()。

A.否定教皇地位
B.個人宗教信仰自由
C.否定封建特權(quán)
D.宣揚《圣經(jīng)》精神


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1.單項選擇題

下圖拉斐爾作品體現(xiàn)的精神與我國孟子“民本”思想的相似點是()。

A.突出現(xiàn)實社會中“人”的作用
B.反對封建制度
C.維護(hù)當(dāng)時統(tǒng)治階級的利益
D.要求統(tǒng)治階級愛惜民力

3.單項選擇題

下圖:中間是天平,天平的右端向下傾斜,里面裝著《圣經(jīng)》,旁邊站著信士,而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等,他們被翹起。這幅圖產(chǎn)生的主要背景是:()。

A.16世紀(jì)新教的勢力超過天主教
B.16世紀(jì)天主教仍然居于絕對統(tǒng)治地位
C.天主教、東正教、基督教三教合流
D.宗教改革

5.單項選擇題馬丁·路德在宣傳他的“信仰得救”思想時說過這樣的話:“信徒一不靠教皇,二不靠圣禮,只有靠終生‘悔改’,才是基督的正道。”該話的思想從本質(zhì)上()

A.指出了基督教徒的信仰途徑
B.找到了基督教的正道
C.體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的要求
D.升華了歐洲啟蒙運動的精神

最新試題

吳宗國在《中國古代官僚政治制度研究》中指出:到洪、宣之世,內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職,閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩,皇帝無法隨時召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣,皇帝和閣員之間難以隨時配合。解決這個問題的辦法,在明代是由宦官實現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn),嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是,雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷,以待召見”,形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是()。

題型:單項選擇題

1919年,魯迅在《藥》發(fā)表后說:“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說,因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說,革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是()。

題型:單項選擇題

“三綱五?!笔侵袊寮覀惱砦幕械闹匾枷?,最早源于孔子,但孔子沒有對道德人倫的原則做一個簡明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是()。

題型:單項選擇題

《十二銅表法》中規(guī)定:“凡以不誠實的方法取得物的占有的,由長官委任仲裁員三人處理之,如占有人敗訴,應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了()。

題型:單項選擇題

據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載:“兵士工人代表會者出焉,漸與臨時政府相軋轢,幾有不可駕馭之勢”,“據(jù)昨日報端之所傳,則俄都之暴動復(fù)起……主動者即為極端派首領(lǐng)之雷林。”下列描述與“政變”之后情形相符的是()。

題型:單項選擇題

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為:“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想,并同時發(fā)展和提升了這一思想?!编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在()。

題型:單項選擇題

近代中國社會的兩對主要矛盾是什么?

題型:問答題

1969年在海牙召開的歐共體峰會公報指出,在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國家,無疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報中的“其他歐洲國家”指的是()。

題型:單項選擇題

新文化運動的內(nèi)容是什么?

題型:問答題

1919年1月,梁一行抵達(dá)倫敦,開始為期一年的歐游。歐游之前,梁對中國傳統(tǒng)文化之批評本有取舍,甚至懷疑;歐游歸來,他徹底放棄“科學(xué)萬能”之迷夢,主張在中國文化上“站穩(wěn)腳跟”,倡導(dǎo)“中國不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁啟超變化的主要原因是()。

題型:單項選擇題