A.感性認識有待于上升為理性認識
B.感性認識具有局限性
C.事物的必然性與感性、經驗性毫無關系
D.歸納方法不是萬能的
E.感性認識是不可靠的
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.是否承認客觀事物和人的思想是認識的對象
B.是否承認檢驗認識真理性的標準是實踐
C.是否承認實踐在認識中的決定作用
D.是否承認認識是一個充滿矛盾的辯證過程
E.是否承認世界是可知的
A.主體對各種認識要素的建構
B.主體對客體的能動的反映
C.主體對客體信息的選擇
D.主體對客體信息的加工
E.主體與客體的統(tǒng)一
A.實踐提出了認識的課題
B.實踐創(chuàng)造出必要的物質條件和手段,使認識成為可能
C.實踐是認識的唯一來源
D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
E.實踐使認識得以產生和發(fā)展
A.確定實踐目的和實踐方案
B.通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動
C.通過反饋和調節(jié),使實踐目的、手段和結果按一定方向運行
D.通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行
E.通過改造客觀世界而支配主觀世界的運行
A.人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)
B.人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)
C.進人主體認識和實踐范圍的各種物質系統(tǒng)
D.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法
E.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的操作系統(tǒng)
最新試題
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產生決定作用。
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
資本主義產生的途徑有兩個:一是從小商品經濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉化而來。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產主義社會的新認識。
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。