A.運動變化的觀點
B.矛盾雙方對立統(tǒng)一的觀點
C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點
D.運動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點
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A.內(nèi)在地包含了對包括歷史人物在內(nèi)的個人作用的肯定
B.不包含對個人作用的肯定
C.是對個人作用的否定
D.是與肯定歷史人物的作用并列的
A.完全適合
B.基本適合
C.基本不適合
D.完全不適合
A.人民群眾可隨意按照自己的意志創(chuàng)造歷史
B.人民群眾可以制定社會規(guī)律創(chuàng)造歷史
C.人民群眾可以改造社會規(guī)律創(chuàng)造歷史
D.人民群眾自覺地按照社會規(guī)律創(chuàng)造歷史
A.第一性和第二性的關(guān)系
B.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系
C.認(rèn)識的"源"和"流"的關(guān)系
D.理論和實踐的關(guān)系
A.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾
B.人民內(nèi)部矛盾
C.僵化的經(jīng)濟(jì)體制同先進(jìn)的政治制度的矛盾
D.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。