哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。

壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。

人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。

社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。

生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。

恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。

經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。

階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。

馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。

凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。