A.宿命論觀點(diǎn)
B.決定論觀點(diǎn)
C.庸俗唯物主義觀點(diǎn)
D.庸俗進(jìn)化論觀點(diǎn)
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A、階級斗爭發(fā)展史中去尋找
B、生產(chǎn)勞動發(fā)展史中去尋找
C、地理環(huán)境變遷史中去尋找
D、政治制度演變史中去尋找
A唯心主義的觀點(diǎn)
B唯物辯證法的觀點(diǎn)
C形而上學(xué)的觀點(diǎn)
D二元論的觀點(diǎn)
A.認(rèn)識是主體對客體的能動反映的原理
B.實(shí)踐是認(rèn)識的來源和目的的原理
C.真理是絕對性和相對性統(tǒng)一的原理
D.能動的反映是摹寫和創(chuàng)造統(tǒng)一的原理
A.個(gè)人心理
B.社會心理
C.自然科學(xué)、語言學(xué)和邏輯學(xué)
D.道德、藝術(shù)和哲學(xué)
A.是社會活動中的統(tǒng)一性原則
B.是一元的
C.是體現(xiàn)主體尺度的要求
D.主要表明人的活動中的客觀制約性
最新試題
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。