A、運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
B、靜止的絕對(duì)性
C、運(yùn)動(dòng)的有條件性
D、靜止的無(wú)條件性
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A、根本屬性
B、唯一特性
C、外部現(xiàn)象
D、內(nèi)部本質(zhì)
A、是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同
B、前者是辯證法，后者是詭辯論
C、前者是形而上學(xué)，后者是辯證法
D、二者都是辯證法，后者是對(duì)前者的發(fā)展
A、時(shí)間和空間的客觀性
B、時(shí)間和空間的有限性
C、時(shí)間和空間同運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)相聯(lián)系
D、時(shí)間和空間的不變性
A.唯一屬性
B.整理認(rèn)識(shí)材料的主觀工具
C.存在形式
D.感覺(jué)系列調(diào)整了的體系
A.物體是空間的位置移動(dòng)和數(shù)量的增減
B.宇宙間發(fā)生的一切變化和過(guò)程
C.從物理運(yùn)動(dòng)到生物運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)化
D.客觀事物的前進(jìn)上升的過(guò)程
最新試題
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴(lài)于社會(huì)存在。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。