某史學(xué)家認(rèn)為：“后世官制，變化繁賾。而其原理，不能出于治民、治軍、監(jiān)察官吏三者之外；此亦可見秦之定制，非漫然而設(shè)也?！币韵碌南嚓P(guān)評(píng)述中正確的是（）①材料中的“原理”指的是三權(quán)分立與制衡②秦朝的中央官制最早體現(xiàn)了此“原理”③作者對(duì)“原理”開創(chuàng)者持贊賞態(tài)度④作者對(duì)“后世”的官制持否定態(tài)度

中國(guó)古代有一位大臣向皇帝進(jìn)言：“臣聞殷、周之王千馀歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無(wú)輔拂，何以相救哉？事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也?！贝舜蟪嫉闹鲝垼ǎ?/p>

秦王嬴政認(rèn)為自己“德高三皇，功過(guò)五帝”，這主要是指他（）

“（秦始皇）建立了絕對(duì)的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育。”這一制度的核心是（）

“丞相綰曰‘燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，無(wú)以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立諸子?！蓟氏缕渥h”。（《資治通鑒·秦紀(jì)二》）根據(jù)我們所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你設(shè)想，秦始皇自己的真實(shí)想法應(yīng)該是（）

秦始皇開始使用的“皇帝”稱號(hào)和夏、商、周的“王”稱號(hào)相比，本質(zhì)的不同是（）

秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，認(rèn)為“名號(hào)不更，無(wú)以稱成功，傳后世?！睘榇耍讋?chuàng)（）

秦統(tǒng)一后，秦始皇下令鑄造傳國(guó)玉璽，正面刻有“受命于大，既壽永昌”八個(gè)字，被視為國(guó)之重器。自秦以后，在帝王中不斷傳承和爭(zhēng)奪。在帝王眼中，玉璽的價(jià)值主要在于（）

當(dāng)我們?cè)谟耙晞≈锌吹竭@樣一個(gè)場(chǎng)景，秦始皇在聽取最高一級(jí)地方行政長(zhǎng)官匯報(bào)工作，這一地方行政長(zhǎng)官應(yīng)該是（）

韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。是法家思想的集大成者，后世稱為“韓子”或“韓非子”。秦王嬴政讀了他的文章后，極為贊賞。在其思想理論中，法、術(shù)、勢(shì)是其主要核心，在圖中寓意“法”的應(yīng)該是（）