A.儒家遠(yuǎn)比法家高明
B.法家才是思想正統(tǒng)
C.分封制優(yōu)于郡縣制
D.郡縣制優(yōu)于分封制
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A.先代帝王后代
B.異姓功臣貴族
C.邊遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng)
D.同姓王室貴族
A.宗法制
B.分封制
C.郡縣制
D.井田制
A.宗法制
B.分封制
C.郡縣制
D.王位世襲制
A.周天子—卿—諸侯—士
B.周天子—諸侯—卿大夫—士
C.周天子—諸侯—士—卿大夫
D.周天子—大夫—士—卿
A.黃帝時(shí)代
B.夏朝
C.商朝
D.西周
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美國(guó)學(xué)者伊佩霞指出:“西周的分封制存在一種先天性的危險(xiǎn)?!睂?duì)此理解不正確的是()
西周宗法制的最大特點(diǎn)是()
閱讀下列西周初年主要諸侯國(guó)分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
史載:周王朝最初分封的封國(guó),面積很小,二十個(gè)或三十個(gè)封國(guó)聯(lián)合在一起,也沒(méi)有王畿大。周王朝這樣做的目的在于()
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出:中國(guó)傳統(tǒng)民居中,堂屋是住宅的主體,是宗法制家族的象征,是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷,假如是在漢代,下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是()
閱讀下列西周初年主要諸侯國(guó)分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
曾小華《中國(guó)政治制度史論簡(jiǎn)編》:“……夏、商、周時(shí)期的國(guó)王制度,是中國(guó)古代一種特殊的政體,既非貴族民主政體,也非君主專制政體,而是一種宗法貴族君主政體。是這一國(guó)家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制,又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體。”對(duì)文中“宗法貴族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為()
《三字經(jīng)》寫到:“周武王,始誅紂,八百載,最長(zhǎng)久。”周朝最長(zhǎng)久的制度保障是:()①禪讓制②分封制③宗法制④中央集權(quán)制度
《左傳》記載“昔武王克商,光有天下,其兄弟之國(guó)者十有五人,姬姓之國(guó)者四十人,皆舉親也?!边@反映西周政治是()
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎,銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎,以祭先祖文王,進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是()