單項(xiàng)選擇題相比前代,周代的神職官吏在政權(quán)機(jī)構(gòu)中大為削弱。一切有關(guān)喪葬、祭祀、占卜以及文化教育等事,都屬于掌禮機(jī)構(gòu)管理,司巫在這一機(jī)構(gòu)中地位是較低的。史官的地位,則有了很大的提高。這可以說明()

A.巫術(shù)在周代宗法政治中有十分重要地位
B.古代史官主張輕搖薄賦得到統(tǒng)治者認(rèn)可
C.儒學(xué)崇尚道德的主張成為社會(huì)風(fēng)氣主流
D.周代生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)政治進(jìn)步


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4.單項(xiàng)選擇題《尚書·召詁》曰:(武王崩,成王年少)“嗚呼!有王雖小,元子(大宗)哉!”上述史實(shí)體現(xiàn)了中國古代某一制度。下列有關(guān)這一制度的說法正確的是()

A.解決了貴族之間的紛爭
B.體現(xiàn)了血緣和政治關(guān)系的結(jié)合
C.實(shí)現(xiàn)了中央對地方的有效管理
D.形成了等級森嚴(yán)的官僚政治

最新試題

史載:周王朝最初分封的封國,面積很小,二十個(gè)或三十個(gè)封國聯(lián)合在一起,也沒有王畿大。周王朝這樣做的目的在于()

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《大學(xué)》:“一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓?!边@種家國一體觀念主要源自()

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圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎,銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎,以祭先祖文王,進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是()

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西周時(shí)期的城市建置等級比較明顯,天子的都城規(guī)模必須大于諸侯的國都規(guī)模。戰(zhàn)國時(shí)期,齊都臨淄成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會(huì),齊國國君在此設(shè)立稷下學(xué)宮,吸納各學(xué)派人才,學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的最主要信息是()

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下圖是北京廣安門橋北的薊城紀(jì)念柱?!抖Y記》載:“武王克殷反商,未及下車,而封黃帝之后于薊?!迸c薊城建立相關(guān)的制度是()

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右圖“孝”字書于安徽黟縣的胡氏宗祠?;罩萑苏J(rèn)為“舉宗大事,莫最于祠,無祠則是無宗,無宗則是無祖......追遠(yuǎn)報(bào)本,莫重于祠。”下列對明清兩代各個(gè)村落的徽州人競相修建宗祠原因的分析正確的是()①宗法觀念的深遠(yuǎn)影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴(yán)格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)

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柳宗元說:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制?!蔽闹械膬蓚€(gè)“制”分別是()

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“封建制”本意即為“分封制”,是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度,被封諸侯擁有自己的領(lǐng)土。按照上述安義,下列現(xiàn)象不屬于此處所指“封建制”的是()

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美國學(xué)者伊佩霞指出:“西周的分封制存在一種先天性的危險(xiǎn)。”對此理解不正確的是()

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