單項(xiàng)選擇題中國(guó)有句古話“嫁出去的女兒潑出去的水”,目前港臺(tái)地區(qū)女人出嫁后在姓名前要加上夫姓,在大陸許多農(nóng)村地區(qū)流行財(cái)產(chǎn)繼承傳子不傳女”等。這些現(xiàn)象主要受中國(guó)哪種制度的影響?()

A.井田制
B.宗法制
C.分封制
D.禮樂(lè)制


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2.單項(xiàng)選擇題在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)中,忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其源頭是()

A.宗法制
B.郡縣制
C.君主專(zhuān)制
D.中央集權(quán)制

5.單項(xiàng)選擇題“分封制是建立在方國(guó)聯(lián)合體上的血緣性國(guó)家,秦以后才是地緣性(即民族性)國(guó)家。”此觀點(diǎn)的主要依據(jù)是()

A.最高統(tǒng)治者的行政權(quán)力不同
B.地方行政的組織方式不同
C.能夠直接統(tǒng)治的區(qū)域不同
D.選拔官員的途徑不同

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史載:周王朝最初分封的封國(guó),面積很小,二十個(gè)或三十個(gè)封國(guó)聯(lián)合在一起,也沒(méi)有王畿大。周王朝這樣做的目的在于()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

有人將“分封制”稱(chēng)為“封建制”,是指古代帝王裂土封疆、封邦建國(guó)的制度,被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義,下列現(xiàn)象不屬于分封制的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下圖是有關(guān)省份的汽車(chē)號(hào)牌圖片,這些省份的簡(jiǎn)稱(chēng)源自西周分封制的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國(guó),姬姓(周王姓姬)獨(dú)居五十三。”這段材料能夠說(shuō)明西周分封制中分封的主要對(duì)象是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

曾小華《中國(guó)政治制度史論簡(jiǎn)編》:“……夏、商、周時(shí)期的國(guó)王制度,是中國(guó)古代一種特殊的政體,既非貴族民主政體,也非君主專(zhuān)制政體,而是一種宗法貴族君主政體。是這一國(guó)家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制,又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專(zhuān)制集權(quán)政體?!睂?duì)文中“宗法貴族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《三字經(jīng)》寫(xiě)到:“周武王,始誅紂,八百載,最長(zhǎng)久。”周朝最長(zhǎng)久的制度保障是:()①禪讓制②分封制③宗法制④中央集權(quán)制度

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

西周宗法制的最大特點(diǎn)是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎,銘文中寫(xiě)有“王子午自鑄銅鼎,以祭先祖文王,進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

右圖“孝”字書(shū)于安徽黟縣的胡氏宗祠?;罩萑苏J(rèn)為“舉宗大事,莫最于祠,無(wú)祠則是無(wú)宗,無(wú)宗則是無(wú)祖......追遠(yuǎn)報(bào)本,莫重于祠。”下列對(duì)明清兩代各個(gè)村落的徽州人競(jìng)相修建宗祠原因的分析正確的是()①宗法觀念的深遠(yuǎn)影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴(yán)格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

樊樹(shù)志在《國(guó)史十六講》中說(shuō):“政治與血緣的結(jié)合,看似牢不可破,其實(shí)不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國(guó)’,諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’,因此對(duì)于士、庶民而言,就有‘國(guó)’與‘家’的對(duì)立,他們把自己的宗族稱(chēng)為‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘國(guó)’?!辈牧媳砻鳎ǎ?/p>

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題